从前，我国传统的绘画理论，大凡都是大画家的“自画自说”，从东晋的顾恺之、南朝的谢赫，到唐人王维，宋人苏东坡、明人董其昌，直到清人集国画理论之大成的石涛，后来“画”与“话”分开了，所谓真实的理论才应运而生了，但理论家毕竟是理论家，总是能找出一些别具一格的说法，我想规划也是相同，究竟什么是“有用”的，仍是自己心里稀有。 

规划艺术的主要职责便是赋予内容以方式，没有立异性就没有影响力，曾几何时，我以为规划艺术一定是要给他人看的，后来觉得它更是一种自我修炼，透过视觉语言可以发出自己的声响，现在我知道，所谓“修炼”也是要给他人看的，不然，为什么总是尽力修炼的更好一点？

而所谓的“规划艺术”，常常是把简略的东西复杂化，把复杂的东西简略化；把抽象的东西具象化，把具象的东西抽象化；把明晰的概念蒙胧化，把蒙胧的概念明晰化，而在这些东西中参杂的方式与体现就叫的“艺术”，但终我想这一切的行为也无非都是为了人的心身需求。

当然，做好规划不是件简略的事，它不仅要通过年月的锻炼，还要有耐性和结壮的专业精神。要成为一名好的规划家，则需求有多元布景和单项通晓的本质，由于做规划不立异仅重复就可能堕落为工匠。规划假如够不上艺术，那仅仅手工，只寻求立异也仅仅体现个人的才气，而不文明的本质，结果一定有限。假如没有文明去感觉一个东西，那仅仅个简略的事物，而假如单单寻求文明，那也仅仅简略而没有什么含义的。因而，我想只要超越了简略层次的“新”或“文明”这样的概念，才是规划者的真实寻求。

在规划构思中，有经常常面对一些无趣的、枯燥的元素，而我经常把这些无趣的元素变成有趣的规划语义来做。或正是这种无趣的被整合，更激发了我想创作出具有共同价值的规划。尽管在人的一生中，创作总是凤毛麟角的，但每逢完结一件规划著作时，又觉得那似乎即将完结的好著作仍未出来，或许正是这种远未完结和修练的心态唆使着自己不断地去寻求，去超越自己。

古人云：人生如白驹过隙，走过规划30多年也实属不易，回想曩昔那是构思无量的时代，风光伴随着压力，不时紧张得让人喘不过气来，回眸那些留下情感和行为的轨迹，我没有理由不把我思、我想、我悟和自己的规划著作展现出来。因而，我想出本尽量既有些规划思维但又不晦涩的书，通过客观表象提醒规划的基本问题及中心精神，能给读者带来思维深度，也给自己走过规划30年做个总结。 

今日，放眼世道的改变，早年躁动不安的年月已曩昔，愤激不平和救世热心的梦想逐渐淡化，心路进程就像天然的一般生命形态那样，由惊喜、激动、犯乱到了安静。当“四十不惑”时，我经常感慨孔子这句话，信任“不惑”的近义词是“坚定”、“不动摇”。但是，人近五十还不信“天命”，仅仅没有年青时那么多盲动，看问题和对物事的知道更理智和客观一些，我想这该人生中的收获时节。

因而，我也开始“自画自说”了。从大的规划概念出发，谈及与它相关的人和事以及自己在规划实践中的体会，来表达对规划的知道和感触，尽量从走出规划的角度来看规划，如同走出盒子看盒子，或许这样能看得更清楚和更全体些。尽管如此，还常常会有“不识庐山真面目”之感，有时感觉到而看不到，而看到了又说不出，常常怀有一种“说不清，道不明”的心境。

或许世界上说不清道不明的工作太多了，我想做规划便是找对人、说对话，说相关的人认同或想说的话。咱们简直每个人用眼睛来看他人也许看得清楚些，但要想看清楚自己就如同盲瞽；因而，要知道自己是一件很难的事。有时人的志向愈大，挫折愈多，而无欲则刚，则是一种的境界。正如老子的“少则好，多则惑”成为自古成就工作的经历之谈。当你知道的越多，就想要的越少，终发现许多东西都不必要，也便是所谓的“不了了之”，“不了”便是“了之”，人生的进程便是一道减法。但是，自己真实想要做的事仍是要认真去做的。

将来假如再让我在绘画与规划之间重新挑选，我宁愿挑选绘画，由于它只要动用笔墨、油彩、画布、画纸，就可以体现自我。虽然现在做规划手拿着鼠标游动电脑就可以完成自己的意图，但规划毕竟与绘画不同，画家作画多是为了体现自我，而规划家规划则是为了体现他人，是为它人解决问题，而常常要针对客户，那里不是桃花源，那里不是伊甸园，那里没有乌托邦式的社会试验。

“青山遮不住，毕竟东流去。”未来的起点在于曩昔，站在年月的门槛前，回首往事，多少想要干事没有做成。而展望未来，重要的事是自我检讨，要知道人生不仅是那跑来跑去听他人叫好，还得做些自己喜欢的事。我现在才感觉到艺术这东西才是真实自由的开始，假如还想飞得更高，心态就得像30岁那样活着。好在时空是无限的，艺术无限的，雨后山更青，登高当望远……设计师应根据具体情境，灵活理解和应用这一概念，创造出更具影响力和价值的作品。