书法的雅与俗是以艺术的档次层次来区别的。雅的书法为有深沉文化学养的文人墨客所品赏，俗的书法被草根文化的凡夫俗子所欣赏。两者都有怡情养性的功用。咖啡、粗茶，各有所爱、各随其便算了。
　　书法的媚雅与媚世就不一样了。虽然相同不能简略地以艺术规范或品德绳尺来评判“好”或“坏”，但从对错视点来探讨一下还是蛮有意思的。
　　媚雅一词，也算是个流行语。按解释，是指受到某些人的利诱或者误导，一味寻求艺术的风格，也不问问自己是不是消受得了。依此释义，媚雅与附庸风雅似乎能够归属一类。人都有虚荣心，投合、赞同甚或假托高雅，并无伤大雅。这就如鲁迅笔下的孔乙己，一撇白须、一袭长衫，满嘴“之乎者也”，使人不觉莞尔，也就算了。可是，时下书法圈的媚雅现象，却给人一种沉重的感觉：有的人砚田笔耕浅尝辄止，连基本的翰墨技巧才学个皮毛，就要盲目“立异”，非得拼凑自己的著作相貌；有的人书艺水平也便是半桶水，却偏偏要晃晃荡荡，溅起几点水花，以“×岁学书”“师出某名家”“遍临诸碑帖”自诩，再给著作套上“古拙、雄壮、大气”之类的大词，几滴水花居然成了闪光点；还有的人或借重于社会地位，或倚靠于学识名声，也到书法圈子里扮扮雅，博取点虚名，顺带捞点银子。更有甚者，一些所谓名家，传统翰墨功力浅陋，却过火强调书法著作的“性情”、“意境”和“视觉冲击力”，把原本高雅却并不奥秘的书法艺术渲染得神乎其神。类似这些书法的媚雅现象，当事者想必“消受”得了，真实的书法家肯定是“消受”不了的。
　　书法的媚雅不可取，媚世也不应提倡。取悦、投合、赞同群众的口味，而下降书法艺术的档次，便是媚世。毋庸讳言，群众是以一般的审美规范来欣赏书法著作的。这种规范，是群众在书法文化的传承过程中潜移默化、沿用积淀而构成的。书法之俗，是因为群众的审美取向认可俗、杰出俗，缺少“单个”的东西，也就少了几分艺术的风格。春晚上浓妆艳沫，娘娘腔，瞎忽悠，虽然娱乐了观众，博得了笑声，但总有点低级趣味之嫌，落得媚世的谈论。书家假如一味投合群众的口味，无异于抛弃艺术寻求，其书法著作将变得重复、老化，从而使受众视觉麻木而产生审美疲劳。这样的书法也就没有多少艺术价值可言了。当今书法的媚世有两个方面值得注意：一是书法的商品化特性，诱使书家为了获利而投合市场需要。不论是不是书家拿手的书体，也不论书写的内容是否健康，只需消费者需要，要什么写什么。二是跟风随流。碑学热了学碑，帖学火了写帖，民间书风、孩提体兴了，又跟着去将就。这种虽不是投合社会群众却趋附书法圈时风的现象，本质上也是一种媚世。
　　书家寻求艺术的高雅风格是立异进步的体现，无疑应该给予褒扬和期待。但是，雅不能媚，只能求；俗不可媚，亟须医。书家要少一点名利欲念，多几分高尚情操。这也是艺术家为什么不但要修艺更要修身的道理。