那时的大唐是如此的辉煌浩荡，它如同是一轮润泽万物的太阳，将盛世中华的光辉，照耀了四面八方；它如同是一场和煦的霏霏春风，将华夏文明的甘霖，播撒到周边四夷。
大唐——我国，支那——桃花石，如同一块磁铁，吸引了世界各地的人们，争相投入她的怀抱。在《唐六典》中咱们能够看到这样的文字：“凡四蕃之国，经朝贡已后自相诛绝，及有罪见灭者，盖三百余国。今（唐玄宗开元年间）所存者，有七十余蕃。”这里边咱们能看到十分了解的日本，新罗，大食，吐蕃，波斯，东天竺，西天竺，南天竺，北天竺，中天竺，拂菻国，林邑国……以上诸国大致规模是：东起今日本、朝鲜，南达南亚次大陆，西及我国的新疆、西藏，中亚、西亚以致地中海沿岸地区，北至蒙古、俄罗斯的西伯利亚、我国东北等国家和地区，包含外国和国内少数民族建立的政权。来自西域、北陲、东洋、南海的各国人士现已融入到长安的生活之中，他们来到曲江之畔，就像在自己的家乡一样。

那时的唐朝是如此的兼容并蓄，他一方面毫无保留地将本身的艺术和习俗，传给自己的邻人，另一方面，他也从不固步自封，只需有益于本朝的昌盛繁荣，他不拒绝任何舶来品和新生事物，不管是充满了异域风情的奇珍异宝，仍是与传统祖先崇拜相迥异的外来宗教，抑或是深目高鼻的胡人、奇形怪状的异兽，大唐的国门向他们敞开了整整三个世纪。

革旧布新蔚为大观，百川汇海终成恢宏。九译而来的远方酋长，浮槎渡洋的各色贡物，当垆卖俏的胡姬蕃女，绕梁袅袅的龟兹鼓乐，仰慕文明的遣唐使者，气象万千的大块文章，都竞相会聚在世界第一大都市长安城中。而曲江之北到春明门一带，正是胡人会集，胡风弥漫的逍遥地点。“落马踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”“细雨春风花落时，按鞭直就胡姬饮。”这里有不少胡人开的酒店饭店，厕身其间，能够品尝到各种醇香的美酒，如波斯国的三勒浆、林邑国的槟榔汁酒、诃陵国的棕榈叶酒，美妙当属乌弋山离国的龙膏酒，这种酒酒色幽黑如纯漆，喝过今后，令人神清气爽，飘飘欲仙。还有各色异国风味的珍馐美味，如新罗的海松子、呼罗珊的阿月浑子、波斯的莳罗子、天竺的诃黎勒，西法中做的蟹黄饆饠（bìluó，亦写作“毕罗”，波斯文pilaw的音译。一说为抓饭，一说为包有馅心的面制点心。）、樱桃饆饠、天花饆饠，好吃的仍是羊肉葱白馅儿的胡饼，包好之后，用油煎炙，再浇上豉汁，撒上盐和芝麻，用文火烤焙，刚出锅的油煎饼满街香飘，连玄宗皇帝都要流口水了！能够买到各种真心满意的舶来品，如安眠国的苏合香、吐火罗的光玉髓、小婆罗国的越诺布、高丽国的紫金，特别是女蛮国的明霞锦，听说这种锦缎的香味，是从水香麻中精炼出来的，浓香能附着在人身上，面料光荣辉映，各种色彩交错相配，比我国的锦还要好。在曲江之畔，你能够听到来自西域的歌曲，看到胡旋舞、拓枝舞，擦身而过的，除了来自新罗的留学生，来自日本的遣唐使，或是来自天竺的和尚，大食国的巨贾，还有那些妖媚动听的胡姬，正是她们把各自国家的奇装异服、把戏新妆带到了长安，新起了一阵又一阵的时尚潮流。唐代女人紧跟时尚潮流的严密步伐，不但让当时的男人为之惊诧，便是今日的咱们，向那些岩画和三彩人物俑中的女人形象望去，也要大跌眼镜。
长安的女子们，她们穿戴低胸的襦裙，套上开襟的短褂，披起薄透的披帛，梳就高髻的发型，发髻上还插着眩眼的头饰。他们明眸如星，风姿绰约；皓齿朱唇，星眼晕眉；香腮莹腻，面如琬玉；身形风腴，灼烁芳香；被服杂错，衣巾鲜明；靥辅巧笑，神飞倾城；娇态千变，万种风情。她们三五成群，扶肩昵语，毫无拘束的玩耍嬉戏、宴乐外交，甚至穿上男装，田猎击球。她们或散步，或骑乘，鸟语花香、舞腰扭臀，所过之处，香气盈盈，满街风流。

为此，儒家的忠实信徒们对自家女人不服管束、追逐时尚的“恶行”，也没少诉苦和牢骚：什么“习俗奢侈，不依格令，绮罗秀丽，随所好尚。”什么“上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。”当然，长安也有为之沉醉反侧的风流令郎。在诗人万齐融《三绿潭篇》中咱们就能看到：“佳人祓禊赏韶年，倾国倾城并不幸。拾翠总来芳树下，踏青争绕绿潭边。令郎王孙恣玩耍，沙扬水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯，鳞跃疑投水心剑。”有佳人的当地必有才子，纵不是才子，亦不乏令郎王孙。“未必佳人皆国色，断无才子不风流。”有风无月，谈何风景？大略如此。正因为此刻是观赏长安美人的佳时机，故而，长安的后生们也都大批前来，以致于“谁能学令郎，走马逐香车。六街尘满衣，鼓绝方还家。”在这个开放的大时代里，不但女人开放，男人们也竟然敢为了追逐绝色佳人，不惜走马追随。
“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。”在诗人周濆的笔下，身穿盛装的长安美人，其美艳动听，真的是闭月羞花了。那么，到底长安的美人们，美在哪里呢？


首要，唐代美人之美在于服饰之美。
唐代的女装，是在传承本民族秦汉魏晋服饰传统的基础上，汲取西域甚至中亚地区胡服中所蕴含的优异文明元素，加以斗胆的创新改造开展而成的。在唐王朝的二百九十年时间里，唐代女装也阅历了无数的改变。
初唐女人装束多与隋代附近，上穿小袖短襦、披帛，下着紧身长裙，裙腰束至腋下，用绸带系扎，今后数百年虽屡经改变，且受到别样盛行服式冲击，但始终保持孺裙这一基本样式。盛唐时期，来自异域的胡服，以其全新的方式，受到广阔贵族女人的青睐，在此风气影响下，女着男装也盛行一时。中晚唐以来，胡风渐弱，则更多地康复了汉族传统，通过改制的广大袖的襦裙装，又成为妇女的主要着装方式。在此期间，除律令格局规则礼衣无甚改变外，仕女们的日常着装则极富时代特色，呈现了奥秘高耸的帷帽、潇洒机灵的胡服、轻盈袒露的薄纱衣裙等别致斗胆的装束，竞相呈现，让人眼花缭乱。尽管，时尚的潮流一波近似一波，波光粼粼。令人为之眩晕。但从服饰的演进来看，作为首服的羃（罒＋离）和帷帽，上衣的襦袄、帔帛和半臂，下装的长裙，则是唐代服饰文明中具代表性的干流元素。

在今人看来，“崇洋媚外”确实不是一个什么很好的字眼儿。可是，在唐代——这个万花筒般的三个世纪里，在贵族阶层以及模仿贵族者的时尚界看来，这没有什么欠好的。唐朝人寻求外来物品的风气，浸透到了唐朝社会的各个阶层和日常生活的各个方面。在各式各样的家庭用具上，都呈现了伊朗、印度以及突厥人的画像和装饰式样。尽管说只到八世纪时才是胡服、胡食、胡乐特别盛行的时期，但整个唐代，好像都没有从这种崇尚外来物品的社会风气中解脱出来。唐人好像并不在意什么“华夷之别”，因为整个我国社会，在阅历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙、大交融之后，汉胡民族之间的交融浸透早已突破了单一、沿袭的传统格局，诸胡汉化与汉族胡化已成为实际。从必定意义上来说，李唐皇室本身便是这种汉胡交融的产物，是那个时代具时代特征的“新汉族”。在突厥人被打败之后，丝绸之路从头畅通，从海路到陆路，当时世界许多文明都以独特的方式被引人唐朝，大唐文明也正是在活跃吸收这些文明效果基础上逐步开展起来的。故而，胡风弥漫，在大多数唐人看来，并不算什么。只需时尚就好，只需靓丽就行。也正因为这个原因，唐代妇女的穿着，在头顶就现已胡化了。总之，盛唐时期的服饰之美犹如一场绚丽多彩的梦境，它不仅是艺术的杰作，更是那个时代精神和文化的生动写照。