视觉思维是一种独特而强大的认知方式，它为我们感知和理解世界带来了丰富而深刻的感受。每一个发明的进程，都是一个主题与元素的反复抵触、来回调和的视觉思想进程。它与理性思想是一起发生的，相互补充的， 缺一不可。

前些年，从事视觉效应研讨的人普遍认为：“视觉仅仅是一种感知的进程，人眼所能完结的生理功能充其量是 为大脑供给原始面和直接的外界客观资料，它自身并不具备理性颜色。”清楚明了这种意见片面的了解了视觉效应。今天，咱们知道每个物体 的“形”，在经过人大脑片面意识处理之后，就已不是它本来的客观形状，而是一种片面知道而且“变调”了的新形状。德国心思学家把这种 对客观形状赋予了片面意识，因此发生“变调”的现象称为“格局塔”现象（Gestllet），而咱们中国人则喜欢把它叫做“完形”现象。也就 是说，咱们人类在用自己的眼睛判断外界事物时，并不仅仅完结把物体映象投射到大脑皮层上这么一个简单的操作机制，而是在大脑进行理性 知道一起，就已经开端了一个特殊的思想进程－－视觉思想。

一切呈现在咱们眼前的“形”，尽管可以分割成各种客观 的构成要素，但在人类视觉中，每个“形”又决非这些要素的简单之和！（这就好像咖啡的概念决非浓郁、苦、褐色、香之构成一般），而是 从各种构成布景中“突现”出来的一个新的“格局塔”。从这个意义上来说，这是对“形”的一次革命性的知道。闻名的规划学家鲁道夫、阿 思海姆在《艺术与视知觉》一书中声称：“思想并非属于视觉之外各项心思才能的特权，而是视觉自身的构成成份！”这个观念等于是从理论 上为现代视觉规划供给了有力的理论基础.

由于人类视觉的这个特性，在发明中，咱们不仅应重视诉诸理性思想的那部分意 向，还要有意识地强化发明元素自身所具有的视觉冲击力。发明元素的“形”存在于客观世界之中自身并不发生任何意义，一切情绪化和感知 上的成分都是人赋予的。每个元素都有其独特的“形”的魅力，这种魅力并不是它自身所固有的，而是从每个观众所具有的文化布景中“突现 ”出来的。这也是发明者着力要表现的（规划者比如一个翻译家相同，他的使命便是极力去把自己读懂的大自然的言语翻译成一种冲击视觉的 画面言语）。发明者不仅仅要经过“形”去唤醒人们的社会意识，还要经过那些“形”自身所特有的能与人类心灵直接感应的特点来震慑读者 。以取得与观者的激烈的共识。

实质上，咱们一切的视觉经历都以世界为全体，以人为其中心的了解为主 。是本着一种形而上学的思想来处理所感知的事物。与生俱来感应事物之固有特质的才能主宰了发明者的视觉思想。
咱们的视觉思想不能 仅仅建立在感觉和知觉上，没有被事物的实质净化过的感觉和知觉就会肤浅而粗糙。任何深刻的艺术表现都是对实在一种有意识的感觉的产物 。就好像儿童著作与艺术品之间的差异：一个是朴实潜意识的、感情上的，而另一个在著作中仍保留着有意识的思想进程，并透过在表达前言 上更有力的操控而加强了个人的感情。
发明的进程一般建立于两种形而上的因素：其一，透过入神的才能而体验的力气（要想在视觉思想 中有所体验，并将咱们的视觉思想转换成视觉言语上的“形”，需求入神的才能）；其二，在于将主题精力诠释作为这种才能的成果。概念和 实施彼此对等地互相约束。概念越强，主题在精力上的生机一般也越深、越炙烈，著作就愈引人入胜、愈重要。
将视觉思想转换成视觉语 言上的“形”，不仅需求丰富的社会意识，还需求很强的造型才能和归纳才能。咱们视觉感知的事物历来都不是单一的、停止的、孤立的，它 是大自然的有机体之一，它的存在是与大自然相辅相成的。咱们在感知事物时，不能只表现由感官所了解的形体的实在，而应该是由思想中自 觉或潜意识的力气在感性和知性方面所发明的神经实在。

任何的“形”的发明进程都是需求去繁就简的。简化和归纳是体 现事物实质直接、具冲击力的办法。“去繁就简”不代表单调、粗拙。其关键在于对事物的单纯化，要力求生动、精练，并注意其形象性 。表现得愈单纯，视觉冲击力则愈激烈。单纯化在于精简造型因素，要点、集中、充分地描绘事物；专注强调某种形状，某种情调，言语单纯 、明显、外露；不要过多的曲折、含蓄，以避免引起人们在情感深处发生过多的杂乱体验；所表达的内容意义要尽量“平面化”，一览无余， 使事物形象的实质主动地展现给接受者，单纯化的表现与丰富性之间并不存在敌对，精致细密的事物同样可以表现得单纯（正如强调“繁”， 以“繁”对事物作同一性处理，那么，“繁”的特点就成为单纯而激烈了）。任何具有内在的伟大实质的著作都是既具有单纯的装饰性，又能 像交响乐相同地凝集和融合。

还记得德国规划师伯哈特（Lucien Bermhand）那副闻名的Priester火柴招贴吗？画面以单纯的棕色为布景，仅有两根火柴，杰出产品名 “Priester”，视觉传达要素只要一个单词和两根火柴，这便是伯哈特反复修正，删繁就简的终究成果。并一举夺得Priester公司主办的招贴 大赛的头奖。正是伯哈特把客观事物一再简化成精练的图形言语，就把其时的招贴规划向重视视觉传达的方向推进了一大步。伯哈特的 Priester火柴招贴是招贴规划的一个里程碑，是把视觉思想转换成视觉元素成功的经典之作。
发明元素的“形”和发生的社会效应的“眼 ”之间必定存在着一种调和、有冲击力的共识。所谓的“眼”从广义上来讲：它是事物的灵魂，是事物之所以充满生机的源泉。从狭义上 来讲：它是一个发明的主题，是发明的方针。怎样经过“眼”去规划“形”、经过“形”的视觉冲击力去表现“眼”；怎样去寻找“眼”与“ 形”之间的发明关系。这便是一种视觉思想进程。
视觉思想的发明进程便是透过一个成果到另一个成果的开展。一件著作经历过许多开展 的阶段，每个阶段都有规划者感知事物、领悟事物实质的开展轨道。从艺术家的观念来看，一件成功著作的感觉和知觉促进精力上的综合时， 就算完结了。总的来说，视觉思维让我们以一种直观、整体、富有创造力和情感共鸣的方式去感受和理解世界，为我们的认知和体验增添了丰富而多彩的维度。